「六度」波羅蜜乃指布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。「萬行」主要在形容修行人行菩薩道時，實踐的微細過程與作為，稱之「萬行」，也是外行証的典範。
一、布施波羅蜜：捨一切世俗之物，一心求道，了生脫死，即身成就。布施首重不著相（施空－施者忘施。受空－受者忘受。物空－忘記所施之物)。佈施亦分為三種如下：
財施：以財物解救眾生的苦厄，能對治自身的貪慾。 法施：指佛法的施與令眾生離苦得樂。 無畏施：令眾生從迷惑恐懼之中清醒而樂於學佛。
二、持戒波羅蜜：持守戒律之義，可分成三種：
佛義戒－凡是行、住、坐、臥、進出之間，秉持嚴以律己的信念稱之。 攝善戒－乃在強調以智慧為本，知道是善行，就自動自發的去做稱之。 饒益有情戒－發心修行，無怨無悔，欲滅度眾生於苦海。
三、忍辱波羅蜜：為了維護正法，護持正教，雖遭謗辱、打罵，亦不為所動，忍辱能得自在，並能調服心，使其柔軟。
四、 精進波羅蜜：怠惰是浪費生命的致命武器，持續不間斷的勤學善道，是克制怠惰的祕訣。
五、禪定波羅蜜：萬念歸回本位，外心與內心合在一起，一心不亂，置於一處稱之為禪定。行菩薩道之人，必須捨棄一切不正確的世俗之念，才能獲得清淨無煩惱的智慧，而真正進入禪定之中。
六、智慧波羅蜜：讓心處於不生不滅的智慧生命，自然能夠滅惡生善，應証真如法界。
六度波羅蜜，首要建立在布施波羅蜜，菩薩若能「喜捨」，才是踏出求道第一步的作為。若是去除布施波羅蜜的「捨」，那其餘的五波羅蜜便不存在。期望大家都能用六度萬行去打造心中的佛身，這才是無量功德，只有行持六度萬行，才能度過煩惱之河。
