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正確的學佛─釋達觀
說學佛，卻不懂佛
談修行，卻不會修
論心性，卻不識己
只會終日將這些名相掛在嘴邊
自欺欺人，不知「誤」了什麼？
許多人未學佛之前，觀念就不太正確
以致帶著錯誤的知見來學習，又沒有善知識的引導
或雖遇到，因自己貢高我慢、習氣難改，始終不能調伏
因此學習不得力，甚至越學越偏差，與社會的看法產生對立
和人群的關係越趨疏遠，故常被世人所批判及不認同。
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像這種人
如同瞎子摸象
以自我的偏見、主觀和好惡
認為這就是所謂的修行，因此總是執著一邊
不是著有，整日做功課，不就落空，只會光說不練
這樣一直下去，不但不會見性，反而徒增邪見與無明
唯有中道，才是真實的智慧，或者常看別人怎麼修，自己就
跟著做，或者乾脆依賴師父或老師，不然就直接依靠佛菩薩
這種不負責任的態度，及鴕鳥心態，根本就是、迷信、盲目、
和外道沒有兩樣，還有一種自我放棄的人，佛學唯求保平安，
下輩子不要墮三惡道就好。
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為何想學佛
又始終不願去明白如來真實義呢？
可嘆、可悲、可憐、可惜、佛說一切法的用意
就是要讓我們自己去解決煩惱、摒除障礙、降伏妄心
破掉執著，將無明徹底去除，而恢復本來「清淨」的心
以「平等」的心來觀察一切，以「平常」心來面對周遭的事物
以「智慧」來處理問題，以「慈悲」來幫助世人，這才是佛陀的
本懷，學佛切莫被文字、名相所綁，經文分明說得很清楚
是我們誤解而作繭自縛，應以現代人的觀點，語言模式
來認識佛法、學習佛法、解說佛法，實踐佛法
方可自度度人，有了清楚的概念之後
便可好好的學佛，其次第分為：
◎〈信、解、行、證〉
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(一).「信」即是深信佛、法、僧三寶及心
信「佛」是一位已成就，人格圓滿的大覺者
其所說得「法」，皆集結於經典裡，故應深入經藏
只要依法修行，任何人皆可解脫自在，「僧」即是具有清淨
慈悲、智慧之義，如果對方具足其中的一項，則可跟這樣的善
知識學習，「心」就是自心，依深信三寶之心，您定可成佛
且心生萬法，用此法來利益眾生
卻不著諸相，其心自然清淨。
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(二).「解」即是理解真相、明白自己平常
在家可以藉由閱讀、讀誦、抄經上課時
專心聽經聞法，不論自修或學習看過、聽完後
應當思惟經中的法義，直到明白為止，切勿思惟不出
所以然，以後就懶得思惟，因而放棄思惟，如涅槃經所言
「一切善法無不因於思惟而得，何以故？
有人雖於無量無邊阿僧祇劫專心聽法，若不思惟
終不能得阿耨多羅三藐三菩提。」
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(三).「行」即是依教奉行，落實於生活中
學佛不是名詞，而是動詞，以行動來改變自己的
身、口、意，以實際來利益大眾，不論親疏遠近
皆要怨親平等，如同父母對待子女般，那樣的無私。
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(四).「證」即是達到圓滿的人格，當您願意
摒棄內在的貪婪、瞋怨、愚痴、傲慢、邪見及私心
自然展現出慈悲，祥和、清淨、智慧，以及不可思議的能力
那時人們便稱：「您是佛、菩薩」。
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奉勸諸君
您來世上不要空走一回
要相「信」真理的存在，接著去了「解」人生的意義
及目的，當明白之後應該力「行」於生活，真心去幫助別人
漸漸昇華自己的生命，讓您高貴的情操，如陽光般普照每一處
黑暗的角落，這才是「學佛」的目的。
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